护符传统中的邪眼
博物馆记录把邪眼护符定位在罗马帝国、突尼斯、叙利亚、意大利、西班牙与巴伐利亚。这些记录能支撑什么，又不能支撑什么。
这些记述的范围
- 社群或机构
- 维多利亚与艾伯特博物馆
- 时期
- 19 世纪
- 时期
- 公元 1 世纪
- 地区
- 德国
- 地区
- 意大利
- 地区
- 地中海盆地
- 地区
- 北非
- 地区
- 西班牙
- 地区
- 叙利亚
- 地区
- 突尼斯
- 地区
- 西亚
直接回答
邪眼（evil eye）是这样一种信仰：带敌意或嫉妒的目光能够造成伤害。与之相关的护符见于跨度很大的地区与时期。本页引用的七条馆藏目录记录，从一枚公元二世纪的罗马金指环，到十八世纪巴伐利亚的石质护符，再到十九世纪突尼斯、意大利、叙利亚与西班牙的器物；这些器物彼此毫无相似之处：两枚指环、一条丝质腰带、一组石质护符、一只小青蛙、一只雕刻的拳头和一截鹿角尖。 本页不为这一信仰指定单一的起源地，也不把它归于某一个文化。馆藏目录记录能证实的是：这类护符曾在所列的地点与时期被制作和佩戴；它们不能证实这个观念从哪里开始，本站持有的任何来源也没有解决这个问题。
记录在案的器物
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| 日期 | 实物 | 藏品记录 | 地区 |
|---|---|---|---|
| 公元 100–200 年 | 金指环，可能为儿童所戴，戒面上附有一枚小型阳具形护符。维多利亚与艾伯特博物馆（V&A）的馆藏目录记录把这类护符与生育以及驱避邪眼联系起来，并指出罗马儿童佩戴这类护身珠宝。 | V&A 465-1871 | 罗马帝国 |
| 1700–1799 年 | 三件银托石质护符，串在一只钢环上，石料都来自德国南部的阿尔卑斯山区。V&A 的馆藏目录记录说，当地用珊瑚化石之类带花纹的石头来驱避女巫和邪眼，并说该地区的人大量制作这类护符，销往整个德国南部。 | V&A 910:1 to 4-1872 | 巴伐利亚 |
| 约 1850 年 | 织造丝质腰带，蓝白条纹，饰有重复的手形纹样。V&A 的馆藏目录记录把手形以及由五个部分构成的图案与抵御邪眼联系起来，并把邪眼信仰描述为在地中海一带广泛流传：即嫉妒的目光会带来伤害这一观念。 | V&A 809-1852 | 突尼斯 |
| 1800–1860 年 | 镶有十五颗绿松石的金指环，V&A 的馆藏目录记录把这一类型归于拉齐奥地区。该记录记载，当时人们认为这种石头的蓝色能驱避邪眼。 | V&A 440-1868 | 意大利 |
| 1860–1870 年 | 铸银小青蛙形吊坠。V&A 的馆藏目录记录记载，博物馆于 1872 年把它作为叙利亚日常珠宝的样品购入时，它被描述为一件防邪眼的护符。 | V&A 1558-1873 | 叙利亚 |
| 1800–1900 年 | 银托煤精雕刻拳形，作拇指夹在两指之间的 figa 手势，掌心一侧刻有新月与人脸。V&A 的馆藏目录记录称这一手势是一种古老的防邪眼护符，最晚可追溯到罗马时代，并称煤精制品是一种西班牙类型。 | V&A M.22-1917 | 西班牙 |
| 1800–1899 年 | 一截尖头鹿角，镶于银托中。V&A 的馆藏目录记录把这类护符放在十九世纪南欧的日常使用中，成人与儿童都佩戴，并指出捐赠者记录这一件是用来保护儿童免受邪眼伤害的。 | V&A M.14-1917 | 西班牙 |
本页陈述的来源
- 维多利亚与艾伯特博物馆（伦敦）——馆藏号 910:1 to 4-1872：串在钢环上的三件银托石质护符，巴伐利亚，1700–1799 年 — 定位：馆藏号 910:1 to 4-1872，馆藏目录记录
- 维多利亚与艾伯特博物馆（伦敦）——馆藏号 440-1868：镶绿松石金指环，拉齐奥（意大利），1800–1860 年 — 定位：馆藏号 440-1868，馆藏目录记录
- 维多利亚与艾伯特博物馆（伦敦）——馆藏号 809-1852：饰手形纹样的织造丝质腰带，突尼斯，约 1850 年 — 定位：馆藏号 809-1852，馆藏目录记录：把这一信仰描述为在地中海一带广泛流传，未将其归于单一起源
- 维多利亚与艾伯特博物馆（伦敦）——馆藏号 465-1871：附阳具形护符的金指环，罗马帝国，公元 100–200 年 — 定位：馆藏号 465-1871，馆藏目录记录
- 维多利亚与艾伯特博物馆（伦敦）——馆藏号 M.14-1917：以一截鹿角制成的银托护符，西班牙，1800–1899 年 — 定位：馆藏号 M.14-1917，馆藏目录记录
- 维多利亚与艾伯特博物馆（伦敦）——馆藏号 M.22-1917：煤精雕刻的银托 figa（拳形）护符，西班牙，1800–1900 年 — 定位：馆藏号 M.22-1917，馆藏目录记录
- 维多利亚与艾伯特博物馆（伦敦）——馆藏号 M.22-1917：煤精雕刻的银托 figa（拳形）护符，西班牙，1800–1900 年 — 定位：馆藏号 M.22-1917，馆藏目录记录
- 维多利亚与艾伯特博物馆（伦敦）——馆藏号 1558-1873：铸银小青蛙护符，叙利亚，1860–1870 年 — 定位：馆藏号 1558-1873，馆藏目录记录
- 维多利亚与艾伯特博物馆（伦敦）——馆藏号 809-1852：饰手形纹样的织造丝质腰带，突尼斯，约 1850 年 — 定位：馆藏号 809-1852，馆藏目录记录
- 维多利亚与艾伯特博物馆（伦敦）——馆藏号 440-1868：镶绿松石金指环，拉齐奥（意大利），1800–1860 年 — 定位：馆藏号 440-1868，馆藏目录记录
- 维多利亚与艾伯特博物馆（伦敦）——馆藏号 M.22-1917：煤精雕刻的银托 figa（拳形）护符，西班牙，1800–1900 年 — 定位：馆藏号 M.22-1917，馆藏目录记录
当今的珠宝市场
眼睛纹样如今仍被制成珠宝。蓝色玻璃眼珠是大多数人一眼就能认出的形式——而本页引用的记录没有一条记载它：上面七条馆藏目录记录是两枚指环、一条丝质腰带、一组石质护符、一只小青蛙、一只雕刻的拳头和一截鹿角尖。它在这里缺席，是本维基所持资料的局限，而不是关于这种珠子来历的证据。 当代生产是一项市场事实，也按市场事实记录；它不为任何关于该纹样来历的说法增加分量。
LumaLark 如何使用这一纹样
LumaLark 把眼睛纹样视为一种记录久远而多元的设计形式，并按此描述它。LumaLark 不说任何器物能保护人免受伤害，不把这一纹样说成属于某一个国家或某一种信仰，也不借用任何宗教传统中祝福或开光的语言来销售器物。
品牌愿力表达
以下已核对的链接展示哪些 LumaLark 愿力主题引用了这条文化记录。一条链接记录的是该主题引用了这一语境；它不代表上文所述的历史或文化实践认可、要求这一主题，也不代表那一实践是为这一主题而产生的。