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词条 A–Z

这些页面如何取材、如何划定范围

LumaLark 文化页遵循的来源分级、按地区/时期/社群划定范围的做法,以及处理分歧与暂不发布的规则。

这些记述的范围

时期
当代(2000 年起)
地区
世界

直接回答

文化页上的每一项陈述都指向一个具体来源,并指向该来源中的具体位置;而且并非每一类来源都能支撑每一类陈述。博物馆藏品记录或已出版的学术著作可以支撑历史性陈述或归属性陈述;众包编辑的百科条目则不行,只作为待跟进的线索保留。 每一页都按地区、时期以及社群或机构来划定范围。无法确定这些范围时,页面会如实说明,而不是搬出「一项古老传统」之类的措辞。来源之间有分歧时,分歧写进页面正文,而不是放进脚注。 本页的规则是 LumaLark 自己定的。它们参照的是为其他各方制定的文书:《ICOM 博物馆职业道德准则》面向博物馆从业者,联合国教科文组织 2003 年公约把义务加在缔约国身上,传统知识标签(Traditional Knowledge Labels)则是供社群陈述其自身条件的工具。

引用它们,并不表示其中任何一方认可了本站的任何内容,也不表示我们持有某个社群的授权。我们引用它们,是因为我们选择以它们对其所面向各方的要求来约束自己。

各级来源可以支撑什么

窄屏下本表可横向滚动。

不能用来支持可用来支持证据等级包括哪些来源
材料对佩戴者有什么作用历史语境与机构惯例A机构记录与已出版的学术成果:博物馆目录、标准机构、政府间文件、学术专著、社群自己的机构、具名行业团体自己发布的名录
材料对佩戴者有什么作用历史语境与机构惯例,可与 A 级来源并用,或代替 A 级来源B有可辨识编辑流程的行业与专业出版物
单凭它支撑起源或归属陈述仅作编辑线索,以及「有人这样说」这一措辞C众包编辑或三次文献性质的参考工具
任何历史性主张,以及任何没有分母的普遍做法陈述个人证言、在已说明样本内的观察,以及当今市场用法D社群帖子与市场商品列表

本页陈述的来源

关于当代与市场的陈述

关于某物在当今市场上如何使用的陈述,与历史性陈述适用同样的来源规则,并标注为市场用法,而不是历史。如果一项陈述依据的是社群帖子而不是机构,页面只能说「有个人表达过这一说法」,或「它出现在某个已说明的样本中」。档案中没有分母和抽样方法时,页面不报告比例,也不把任何事情描述为普遍做法。

来源有分歧时

分歧写进页面正文。来源之间无法调和时,页面把它们并排呈现,不判定谁对;该页会被标记为存在争议,让分歧随页面一起出现。如果身份、归属或使用边界根本无法确立,该页不发布,相关材料也不与任何商品关联。

这些页面不做什么,以及这一限制参照了什么

这些页面不陈述某种材料会对佩戴者产生什么作用,不把宗教或社群的实践说成可以购买,也不声称任何商品带有祝福或经过开光。文化页提到某种材料,绝不会把这一提及回写进该材料的事实记录。 凡属某个仍在延续的社群的传统,LumaLark 不替这个社群决定什么可以展示。下面四项文书,是我们为这一限制所参照的对象。它们各自面向的是别的对象,引用其中任何一项,都不表示它认可了本站的任何内容。 联合国教科文组织 2003 年公约界定了非物质文化遗产,并要求缔约国确保创造、保持这些遗产的社区、群体和个人尽可能广泛地参与;这是加在国家身上的义务,我们把它读作一项无论如何都值得达到的标准。

世界知识产权组织(WIPO)关于传统文化表现形式的工作记载,这些表现形式是其所出社群的身份与遗产的组成部分。Local Contexts 发布的传统知识标签(Traditional Knowledge Labels)是供社群陈述其自身访问与使用规则的工具;其中的许可标签(Permission Labels)表明社群自己批准了什么。LumaLark 没有持有任何此类标签,也没有申请过。《ICOM 博物馆职业道德准则》为博物馆从业者设定标准,本分区所依赖的藏品记录就是在这一准则下产生的。 这一限制不是靠自觉。

它是写下来的,并在两个地方适用。 我们保有一份清单,列出我们持有资料但尚未撰写的题材。其中凡属某个仍在延续的社群的题材,都标记为在该社群自己的机构授权之前不得展示,并写明需要去接洽的机构。这一标记不会自行失效。这些题材目前一个都还没有接洽过,所以没有一个出现在任何页面上。 已经存在的页面以另一种方式遵循同一原则:页面所依据的每一个符号、术语或实践,都带有各自写明的边界,说明 LumaLark 会用它做什么、不会用它做什么。因此,一个题材不在那份清单上,并不意味着没有人掂量过它。没写的在清单上;写了的,在页面本身划定边界。