脉轮：一个现代体系的历史
七个中心、七种颜色并配有宝石对应关系的脉轮体系，是有据可查的现代建构，而不是古代印度的传承。
这些记述的范围
- 社群或机构
- 新时代运动
- 社群或机构
- 神智学
- 时期
- 20 世纪
- 时期
- 中世纪印度
- 地区
- 印度
- 地区
- 世界
直接回答
如今通行的脉轮体系有七个中心，每个对应一种彩虹色，并配有相应的石头、行星与元素。它是在西方神秘学著作中拼合而成的，有一段可以追溯的出版史。关于更早的印度材料，学术文献把以身体中心为对象的密教（tantric）传统定位在中世纪印度，比流行说法所援引的吠陀文献晚了若干个世纪。 本页概述这段历史。流传中的那些归属说法——指名某位作者定下了颜色、某一年份出现了颜色——所依据的记述薄弱且相互矛盾，因此本页不把它们当作事实陈述。本页没有任何内容说佩戴石头会对身体产生什么作用。
现代体系是如何拼合起来的
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| 日期 | 实物 | 藏品记录 |
|---|---|---|
| 中世纪印度 | 学术研究把以身体中心为对象的 cakra 体系定年到大约公元八至十二世纪的密教文献，其中一项研究把这一观念本身定在十世纪：是中世纪印度，而不是吠陀时期。 | Wujastyk，International Journal of Hindu Studies，2009 年，第 200 页；Baier，Theosophical Appropriations，2016 年，第 311–312 页 |
| 现代，具体年份本页未能确立 | 西方的脉轮文献出自神智学出版物：C. W. Leadbeater 的专著 The Chakras 由神智学出版社（Theosophical Publishing House）出版。本站所持的图书馆记录在其相关版本中列有一个 1927 年的版本年份；本页不把它当作这一体系的出版日期。 | Leadbeater，The Chakras，神智学出版社（Theosophical Publishing House） |
| 当今 | 为每个中心指定一种石头、一颗行星及其他对应关系的对照图，见于当今的水晶、身心保健与瑜伽资料。一项 2024 年的研究追溯了这类对应表如何在受神智学影响的西方脉轮著述脉络中生长起来。 | Damkjær，Nordic Journal of Dance，2024 年，第 94 页；这类对照图有多普遍，档案中没有分母 |
本页陈述的来源
- Baier, Karl. Theosophical Orientalism and the Structures of Intercultural Transfer: Annotations on the Appropriation of the Cakras in Early Theosophy. 载 Chajes & Huss 编，Theosophical Appropriations，Ben-Gurion University of the Negev Press，2016 年，第 309–354 页 — 定位：第 314 页（cakra 在当今的象征含义与传统文献少有共同之处）
- Damkjær, Camilla. Chakras and Shingles—Historical Fragments of the Chakra System in Contemporary Yoga. Nordic Journal of Dance 15(2)，2024 年，第 90–99 页（英文资料） — 定位：第 94 页（对应关系把颜色、宝石及其他元素拉进了脉轮体系）；第 99 页注 3（一部当代脉轮文本中的行星、金属与宝石对应关系）
- Baier, Karl. Theosophical Orientalism and the Structures of Intercultural Transfer: Annotations on the Appropriation of the Cakras in Early Theosophy. 载 Chajes & Huss 编，Theosophical Appropriations，Ben-Gurion University of the Negev Press，2016 年，第 309–354 页 — 定位：第 311–312 页（瑜伽身体的新图式，公元八至十二世纪；自九至十世纪起，这些中心被称为 cakra）
- Wujastyk, Dominik. Interpreting the Image of the Human Body in Premodern India. International Journal of Hindu Studies 13(2)，2009 年，第 189–228 页 — 定位：第 200 页（cakra 只能定年到公元十世纪，见于密教文献）；第 199 页（纳特派〔Nātha〕奠基文献，约 900–1250 年）
- White, David Gordon. The Alchemical Body: Siddha Traditions in Medieval India. University of Chicago Press，1996 年，DOI 10.7208/chicago/9780226149349.001.0001 — 定位：DOI 10.7208/chicago/9780226149349.001.0001：书名、出版社与年份
- Leadbeater, C. W. The Chakras. Theosophical Publishing House（Internet Archive 图书馆记录；该条目为 1994 年重印本） — 定位：Internet Archive 记录 chakras00lead：作者与出版者字段（1994 年重印本；xisbn 相关版本列表中带有一个 1927 年份，那不是本记录自身的出版元数据，本站也不用它为任何事项定年）
当今市场上的石头对应关系
把每个中心与一种石头配对的对照图，在当今水晶与身心保健市场上很常见。它们是这个市场的一个特征，本页也按这一性质记录它们。它们出现在商业资料中，并不证明这种配对是古老的；本站所持的任何来源也没有把它当作古老的。
LumaLark 如何使用这些材料
LumaLark 不把石头描述为能平衡、打开或清理任何东西，不把七色方案说成古老的印度传统，也不依据对应关系图来推销石头。这套词汇凡是出现，都按它本来的性质出现：一个有据可查出版史的现代体系。
品牌愿力表达
以下已核对的链接展示哪些 LumaLark 愿力主题引用了这条文化记录。一条链接记录的是该主题引用了这一语境；它不代表上文所述的历史或文化实践认可、要求这一主题，也不代表那一实践是为这一主题而产生的。
- 脉轮与能量传统 — 有文献记载的历史语境